Prier, c'est parler à Dieu et méditer, c'est l'écouter
à III 

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  • La lumière est l'ombre de Dieu. (inconnu)

  • Celui qui se nourrit du silence de Dieu finit par comprendre à quelles profondeurs on peut écouter. (Maurice Zundel)

  • Je ne suis qu'un simple reflet comme la lune sur les eaux. Quand tu me vois m'efforcer au bien, tu te vois toi-même. (Sa Sainteté le Dalaï-Lama)

  • MI CHE HITSIL HEHAD HAI HITSIL KOL AOLAM [celui qui sauve une vie sauve l'humanité toute entière]. (Talmud)

  • Le seul moyen d'obliger les hommes à dire du bien de vous, c'est d'en faire. (Voltaire)

  • Doutez de tout et surtout de ce que je vais vous dire. (Bouddha)

  • Se libérer du connu, c'est mourir. Et alors on vit ! (J. Krishnamurti)

  • Le bonheur, c'est continuer à désirer ce qu'on possède. (Saint Augustin)

  • Par un regard sans cesse posé sur l’Esprit qu’on ne peut regarder, la réalité invisible est vue supérieurement telle qu’elle est. Les doutes sont éliminés sur ce qui est ou ce qui n’est pas. Puissè-je sans erreur connaître mon propre visage. (IIIe Karmapa)

  • Les hommes (...me surprennent le plus...)... parce qu'ils perdent la santé pour accumuler de l'argent, ensuite ils perdent de l'argent pour retrouver la santé. Et à penser anxieusement au futur, ils oublient le présent de telle sorte qu'ils finissent par non vivre ni le présent ni le futur.Ils vivent comme si ils n'allaient jamais mourir... Et meurent comme si ils n'avaient jamais vécu... (Sa Sainteté le Dalaï-Lama)

  • Dans la mort le chemin devient d’un seul coup si étroit que, pour passer, on doit se laisser tout entier. (Christian Bobin)



 

Voie du mileu
et vacuité


Ces deux notions sont-elles contradictoires ou, au contraire, se renforcent-elles ? En prenant comme point de vue le "goût unique", elles s'épaulent mutuellement.

La voie du milieu consiste à préférer le tiède au froid ou chaud. Car le constat est le suivant : il y a en germe dans chaque extrême son contraire, dans l'amour la haine, la joie la peine etc. C'est dans l'équilibre des contraires que l'harmonie, l'aisance peut se développer. Car chaque extrème n'est pas pur de ce qu'il prétend être.

A partir de cet instant, sur ce choix du milieu, de cette tempérance, les choses apparaissent plus similaires.

Et la vacuité nous les montre identiques, comme des illusions. Que ce soit l'amour ou la haine, le feu ou l'eau, ce ne sont que des manifestations temporaires, nées de notre esprit. On peut donc toutes les considérer de la même façon, avec le même état d'esprit, n'être ni dans le trop, ni dans le trop peu. C'est une sorte de tempérance par la reconnaissance de la non-existence propre des phénomènes. L'amour et la haine ne sont que les deux faces d'une même chose qui n'existe pas ultimement !

La voie du milieu est une étape préliminaire à cette reconnaissance.