Actualité Essai Bouddhisme La méditation

Index de l'article La méditation Page 2 Page 2 sur 2 1) Et alors ? La méditation est à la fois moyen et but. Elle est moyen car elle apaise l'esprit et permet de lâcher prise. Au début de nos pensées trop discursives, de nos émotions négatives, ensuite de nos habitudes subtiles, jusqu'à s'être détaché de tout désir, aversion. Elle est même le moyen d'atteindre l'état où la méditation elle-même est la dernière chose qui siège dans notre esprit, et qui est artificiellement fabriquée. De cette méditation là, il faudra aussi se détacher. Elle est le but car la méditation doit être notre état d'être, en permanence, comme non distrait à notre véritable Nature/Être et aux choses. Dans cet état permanent de Claire Lumière de l'Esprit, les choses nous apparaissent telles qu'elles sont réellement. Et dans cette connaissance, nous trouvons l'Eveil. Dans les enseignements les plus élevés du Dzogchen, le triptyque Vue-Méditation-Action est une bonne illustration de ce qu'est la méditation au niveau ultime. Dans le Dzogchen, la Vue est établir notre Rigpa, cette conscience claire et cristalline de la sagesse originelle de la Nature de notre Esprit ou, autrement dit, l'union de la sagesse et de la clarté. Dans l'état de Rigpa, nous percevons les choses telles qu'elles sont, sans saisie ni manipulation. La méditation, à ce niveau ultime de réalisation où tout est non conceptuel, est le moyen de demeurer dans Rigpa, sans les dénaturer, c'est-à-dire sans apporter un goût de conceptualisation donc nécessairement, cette méditation est non fabriquée, totalement naturelle, au-delà de la méditation conceptuelle, une « non-méditation ». Demeurant de façon méditative non fabriquée par la pureté originelle de la nature de notre esprit, l'Action devient naturellement l'accomplissement des six paramita transcendantes. Elle est une réalisation naturelle car, à ce niveau de réalisation, la non-saisie et le non-ego permettent d'accomplir de façon totalement naturelle des six paramita. Il ne saurait en être autrement.   <<Précédent - Suivant

 

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