Actualité Essai Bouddhisme La méditation

Index de l'article La méditation Page 2 Page 1 sur 2 La méditation est-elle un attribut spirituel principalement oriental ? Selon le sens commun, cela ne fait aucun doute. Méditer produit un état de paix intérieure, de non distraction. Méditer ouvre aussi une porte vers d'autres présences à soi, dont une si importante : le non-soi. Mais, cette "mort du soi", le mourir de l'ego, semble être un trait commun à Bouddha et Jésus. Dans ce vide intérieur s'aménage l'espace nécessaire à la réalisation de la vibration divine, la Foi. Bien sûr, ce sont encore et toujours des mots et c'est pour cela que la méditation possède un autre trait capital : l'expérience personnelle. Il n'y a pas de méditation sans méditant. Et ce que l'on y vit est inexprimable. Toujours délicat de parler de quelque chose de si subtil, impalpable et culturellement très connoté.   Une définition de la méditation ?   On pourrait déjà dire que c'est l'état mental de non-distraction. La non-distraction s'apparente à la disposition de l'esprit de pouvoir rester attentivement focalisé sur quelque chose (par exemple le souffle), quelques soient les pensées discursives qui le traversent.   1) Gradations dans la méditation Force est de constater que notre esprit est, non seulement traversé en permanence par des pensées, mais en les suivant nous perturbons encore plus notre état mental. Au début de la méditation, il y a le " demeurer dans le repos calme".  L'idée est de pacifier son esprit en créant mentalement le paysage suivant : 25% d'attention, 25% de vigilance et 50% de détente spacieuse. Il y a donc dans Shamata deux aspects ; "repos calme" et "demeurer". On trouve le repos, puis on reste dans cette paix intérieure. Les grands Maîtres disent souvent :   De même que, l’eau si vous ne l’agitez pas deviendra claire, de la même façon, l’esprit, laissé inaltéré, trouvera sa paix.   Dans la méditation du repos calme, on distingue :  Shamata avec support : on choisit un objet (image mentale, musique, ou toute chose en fait) et on pose son attention dessus. Et on vérifie constamment que l'esprit ne "quitte pas des yeux" cet objet pour suivre des pensées.Cela a pour conséquence de ne pas agiter son esprit et revenir toujours à l'objet d'attention choisi pour méditer. Quand, à la fois, on sait apaiser son esprit (simplement en arrêtant de suivre les pensées discursives) et demeurer dans cet état, - en revenant constamment à l'objet de méditation dès qu'on "réalise" qu'on a perdu le focus -, est le premier stade de la méditation : on parle donc de "Shamata avec support". Shamata sans support : on pourrait présenter comme cela cette étape. C'est demeurer spacieux dans l’état de non distraction initié au dessus, mais sans avoir recours à un objet comme support de la concentration. « Quand je mange, je mange, quand je dors, je dors », diction Zen qui est une parfaite illustration des bienfaits réels de la méditation. Précédent - Suivant>>

 

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